刘伶(魏晋时期名士,“竹林七贤”之一)

刘伶

刘伶(221年—300年),字伯伦,西晋沛国(治今安徽濉溪县西北)人,魏晋时期名士,“竹林七贤”之一;与阮籍嵇康山涛向秀王戎阮咸并称为“竹林七贤”。

刘伶嗜酒不羁,被称为“醉侯”,好老庄之学,追求自由逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军。晋武帝泰始初,对朝廷策问,强调无为而治,被认为无能而罢免。泰始二年(266年)朝廷征召刘伶再次入朝为官,被刘伶拒绝。

刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。《酒德颂》对“礼法”表示蔑视,宣扬老庄思想和纵酒放诞生活。

本 名:刘伶
别 名:醉侯、酒仙、刘参军
字 号:字伯伦
所处时代:三国→西晋
民族族群:汉族
出生地:沛国(治今安徽濉溪县西北)
出生日期:约221年
逝世日期:约300年
主要作品:《酒德颂》《北芒客舍》
官 职:参军
信 仰:道家思想
主要成就:“竹林七贤”之一

人物生平

少时淡泊

刘伶,字伯伦,是沛国人。他身高六尺,容貌很丑陋,放纵情志,常以身处宇宙调和万物为意。刘伶年少淡泊而沉默少言,不随便与他人交往,但和阮籍嵇康关系不错,相遇而神解,携手共入山林。起初不以有无家产为意。

无为罢仕

晋武帝司马炎在位的泰始初,刘伶曾任建威将军参军。司马炎寻问对策时,刘伶大谈道家的无为而治。同辈的人都因考核优秀而升迁,唯独刘伶因无所作为而被罢官。

以酒为名

刘伶被罢官后,整日驾着载有美酒的鹿车,毫无目的地四处游荡,边走边饮,留下“鹿车荷锸”的典故。还曾发出“我以天地为栋宇,屋室为裈衣,诸君何为入我裈中?”的酒后豪言。当时的士大夫们都认为刘伶的这种置生死于度外是一种豁达,认为他是贤者,并争先恐后的效仿他。刘伶自称“天生刘伶,以酒为名”,与他一样嗜酒的还有好友阮籍,阮籍为了三百石酒而求为步兵校尉,得酒后与刘伶共大醉。刘伶因饮酒而出名,还留下关于酒的文学名篇——《酒德颂》。

醉酒避仕

泰始二年(266年),朝廷派特使征召刘伶再次入朝为官。而刘伶不愿做官,听说朝廷特使已到村口,赶紧把自己灌得酩酊大醉,然后脱光衣衫,朝村口裸奔而去。朝廷特使看到刘伶后深觉他就是一酒疯子,于是作罢。后刘伶不再出仕,最终老死家中。

主要影响

文章

《酒德颂》是刘伶所作文章,它是析出了幕天席地、怒目切齿、熟视无睹、大人先生、奋袂攘襟、熟视不睹六个成语的千古名篇,里面热情地歌颂了大人先生(竹林七贤的诗歌化身):“大人先生”德高望重,他超越了时空的限制,与造化同游,任意来去;而这样的放浪形骸,却引起了“公子”“处士”的不满,他们品头论足,横加指责;但是,“大人先生”根本不予理会,依然故我地酩酊大醉,“先生”是通过这样的方式来表达他对物议、指责的蔑视。在刘伶看来,醉眼朦胧中的人间万象,只不过是江汉浪涛中无足轻重、随波逐流、毫无个性特色的浮萍而已,只有醉中的自己随意所适,无忧无虑,那才是生命本该有的样子。

诗歌

《北芒客舍》是刘伶所作古体诗,全诗前半写景,景中含情;后半抒情,情因景发,可谓层次清晰,裁剪恰当,于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。刘伶的作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极避世的心态,也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往。

历史评价

  • 刘义庆:刘伶身长六尺,貌甚丑悴,而悠悠忽忽,土木形骸。
  • 颜延之:刘伶善闭关,怀清灭闻见。鼓钟不足欢,荣色岂能眩。韬精日沉饮,谁知非荒宴。颂酒虽短章,深衷自此见。
  • 王绩:恨不逢刘伶,与闭户轰饮。
  • 李端:曝裈还当屋,张幕便成天。
  • 姚合:长羡刘伶辈,高眠出世间。
  • 皮日休:他年谒帝言何事,请赠刘伶作醉侯。
  • 白居易:客散有余兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。
  • 韦庄:刘伶避世唯沈醉,宁戚伤时亦浩歌。
  • 苏轼周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。昔人固多癖,我癖良可赎。为问刘伯伦,胡然枕糟曲。
  • 范仲淹:昨夜因看《蜀志》,笑曹操孙权刘备。用尽机关,徒劳心力,只得三分天地。屈指细寻思,争如共、刘伶一醉?人世都无百岁。少痴騃、老成尪悴。只有中间,些子少年,忍把浮名牵系?一品与千金,问白发、如何回避?
  • 司马光:刘伶嗜酒,常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,曰:‘死便埋我。’当时士大夫皆以为贤,争慕效之,谓之放达。
  • 周斌:君不见荷锸仙游刘参军,沉饮高风至今闻。
  • 于谦《醉时歌》:刘伶好酒世称贤,李白骑鲸飞上天。

轶事典故

杜康酿酒刘伶醉

相传当年酒神杜康在金乡县造酒,喝酒名士刘伶路过此地时闻香下马,痛饮美酒过量,没走多远便醉死落马,被人葬于今杨早村东南的张庄东面。三年后,刘伶家人闻讯追寻到此,找酒家要人,酒家言说:“刘伶酒后尚欠饭钱未还。”刘伶的家人来到葬地,挖开坟墓,想不到这醉死三年的刘伶竟奇迹般的醒来,醒后的刘伶喊了声:“好酒”,便出酒在地,被酒浸湿的地方从此便逢旱不干,茂盛不衰。这就是古代“杜康酿酒刘伶醉”的典故传说。

曝裈当屋

刘伶常常纵情饮酒,任性放诞,有时脱掉衣服,赤身裸体呆在屋中。有人看到后讥笑他,刘伶说:“我把天地当房子,把房屋当裤子,诸位为什么跑到我裤子里来?”

鸡肋尊拳

刘伶曾在喝醉酒时与别人争执,那人扯住他的衣袖挥拳要打。刘伶缓缓地说:“我瘦得像鸡肋不能让你的拳头打得舒服。”那人就笑着不打了。

鹿车荷锸

刘伶常常坐着鹿车,带一壶酒,使仆人扛着锹跟着,说:“死了就把我埋了。”

相关成语

  • 幕天席地:以天为幕,以地为席,形容倜傥旷达,不拘形迹。语出自《酒德颂》:“日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐。幕天席地,纵意所如。”
  • 怒目切齿:形容人极其愤怒。语出自《酒德颂》:“闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿。”
  • 熟视无睹:看到了却像没看见一样,形容对事物漫不经心或不重视。语出自《酒德颂》:“静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形。”
  • 大人先生:语出自《酒德颂》:“有大人先生以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。”
  • 奋袂攘襟:形容奋然而起。语出自《酒德颂》:“闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿。”
  • 枕曲藉糟:即枕麹藉糟,指枕着酒,垫着酒糟,谓嗜酒,醉酒。出自《晋书·刘伶传》。
  • 五斗解酲:意思是以五斗酒来解酒病,比喻非常荒谬。出自《世说新语·任诞》。
  • 陶陶兀兀:形容沉湎于酒,放纵傲慢。出自《晋书·刘伶传》。
  • 以酒解酲:用酒来解酒醉,比喻用有害的方法救急。出自《世说新语·任诞》。

相关对联

  • 贾岛醉来非假倒,刘伶饮处不留零。
  • 刘伶借问谁家好,李白还言此处佳。
  • 华屋杂茅芦于西子湖边别开胜境,停桡来把盏在刘伶庄畔应集酒仙。
  • 韩愈送穷江淹作赋,刘伶醉酒王粲登楼。

后世纪念

墓址

关于刘伶墓所在地的争议很大,有为数不少的城市都在争夺刘伶墓,并且都是有理有据,主要有山东枣庄市中区刘伶墓,江苏淮安淮安区刘伶墓,河北保定徐水刘伶墓,山东泰安宁阳刘伶墓,河南新乡刘伶墓以及安徽阜阳颍东区刘伶墓。

另外一说刘伶墓在安徽利辛县张村镇刘土楼村,民国乙丑《涡阳县志》:“李门集东八里有刘伶墓”。今张村镇刘土楼,旧称刘伶集,集南有刘伶庙,民国初年庙已拆除,遗有残碑。集侧有一荒冢,当地居民皆指称为刘伶墓。刘伶,西晋沛国(今安徽省濉溪县临涣镇)人,“竹林七贤”之一。沛国,汉高帝改泗水郡置郡,东汉改为国,东晋复为郡。辖境相当今安徽淮河以北、西淝河以东,河南夏邑、永城及江苏沛、丰等县地。刘土楼位于西淝河东、北各11公里,当在沛国境内,未闻有刘伶墓。

刘伶醉

刘伶醉,系河北省特曲名酒。刘伶曾到河北徐水访友张华张华以当地佳酿款待,刘伶饮后倍加赞赏。据《徐水县碑志》载,刘伶常“借杯中之醇醪,浇胸中之块垒”,并乘兴著诗。诗中道:“捧瓮承槽,衔怀漱醪”,“无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁然而醒。静听不闻雷霆之声,熟视不睹太行之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。”刘伶死后葬于徐水,其墓至今尚存,为河北省文物重点保护单位。后人还为他建立了“酒德亭”。刘伶醉先后荣获“首批中华老字号”和“中国驰名商标”等。

刘伶醉工业文化旅游景区

刘伶醉工业文化旅游景区(4A景区)位于保定市徐水区,占地面积约1800亩,有刘伶醉主题公园、刘伶醉古烧锅遗址、地下酒长廊、白酒博物馆、酒海窖藏、索具展厅、刘伶传奇古玩城等特色景点。

史料索引

  • 《晋书·列传·第十九章·刘伶传》
  • 《世说新语·任诞》
  • 《世说新语·文学》注引《名士传》
  • 《世说新语·排调》
  • 《资治通鉴·第七十八卷》
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