张鲁(汉末割据军阀、五斗米道第三代天师)

张鲁

张鲁(?-216年、245年),字公祺(《后汉书》作公旗)。祖籍沛国丰县(今江苏省丰县)。东汉末年割据汉中一带的军阀,据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道教祖张陵之孙。

张鲁为五斗米道的第三代天师(称系师),于东汉末年相继袭杀汉中太守苏固、别部司马张修后割据汉中,并在此传播五斗米道,并自称“师君”。他雄据汉中近三十年,后投降曹操,官拜镇南将军,封阆中侯,食邑万户。建安二十一年(216年),张鲁去世,谥号为原。

元武宗至大元年(1308年),追封“正一系师太清昭化广德真君”。有观点认为张鲁是《老子想尔注》的作者。

本 名:张鲁
别 名:张镇南、米贼
字 号:字公祺(一说字公旗)
所处时代:东汉末年
民族族群:汉族
籍 贯:沛国丰县
出生日期:未知
逝世日期:216年,一作245年
主要作品:《大道家令戒》《老子想尔注》
官 职:镇南将军
信 仰:五斗米道
爵 位:阆中侯
谥 号:原
追 封:正一系师太清昭化广德真君
藏 处:邺城东
主要成就:雄踞汉中,保留天师一脉传承

人物生平

雄踞汉中

张鲁是张陵之孙,五斗米道系师。在张陵死后,张鲁张衡继行其道。张衡死,张鲁继为首领。其母好养生,“有少容”,“兼挟鬼道”,往来于益州牧刘焉家。张鲁通过其母与刘焉家的关系,得到信任。

初平二年(191年),刘焉任命张鲁为督义司马,与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后,张鲁又杀张修,夺其兵众。并截断斜谷道,在刘焉授意下,杀害朝廷使者。

兴平元年(194年),刘焉死,其子刘璋代立。刘璋以张鲁不顺从他的调遣为由,尽杀张鲁母及其家室。又遣其将庞羲等人攻张鲁,多次为张鲁所破。张鲁的部曲多在巴地,刘璋于是以庞羲为巴郡太守。张鲁袭取巴郡。于是割据于汉中,以五斗米教教化人民,建立了政教合一的政权。

当时,曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中,遂拜张鲁为镇民中郎将(一作镇夷中郎将),领汉宁郡太守。张鲁统治巴、汉近三十年。

降曹北迁

后来,有人在地下挖到了玉印,众人都想要尊张鲁为汉宁王。张鲁的功曹阎圃劝谏道:“汉川的百姓,户口超过十万,财富很多而且土地肥沃,四面地势险固;上可以匡扶天子,那就成为齐桓公晋文公之流,最差也是窦融之类的人,可以不失富贵。现在承制设置官署,势力足以决断事务,不用称王。希望您暂且不称王,不要先招来祸患。”张鲁听从了阎圃的意见。

建安二十年(215年),曹操亲率十万大军西征汉中,抵达阳平关,张鲁想要投降曹操。但张鲁弟张卫不听,率数万人马坚守阳平关,为曹操所破。张鲁闻讯,想磕头称降。阎圃又献计说:“如今您被迫谒见,肯定得不到曹公的重用,不如先到朴胡去抵抗,然后再向他献礼称臣,这样才会得到曹公的重用。”张鲁于是率军前往巴中。临行前,左右的人想将仓库里的宝物全部焚毁,张鲁说:“我已有归顺朝廷的意愿,一直未尝如愿。今天我们离开,不过是避开锋芒,并没有别的意图。宝货仓库,应归国家所有。”于是将宝物都妥善藏好才离去。

曹操到达南郑后,对张鲁的行为深加赞许,又因张鲁早有归顺之意,所以派人前去慰问。张鲁带着全家谒见曹操,太祖任命他为镇南将军,以客礼相待,封张鲁为阆中侯(一作“襄平侯”),食邑一万户。曹操将他和家属带回邺城。封张鲁的五个儿子及阎圃等人为列侯。替自己的儿子曹宇娶张鲁女儿为妻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。

去世

建安二十一年(216年),张鲁去世,谥号原侯,葬于邺城(今河北临漳)东。另有其卒于245年的记载。《真诰》又称张鲁曾在259年复生,大笑而亡。

元成宗时,下诏称:“为道之大,原出于天而成之在人,有汉天师之绪远矣,匪其子孙善继善成,不怠益大,孰济登兹,是以代有异人,出禅治化,系师景行焯灵,昭于简册,妙于自拔,功成不居。经不云乎,‘上德不德是以有德’。元武宗至大元年(1308年),元廷追封张鲁为“正一系师太清昭化广德真君”。

主要影响

治理汉中

据史料记载,张鲁在汉中因袭张修教法,并“增饰之”。他自称“师君”,来学道者,初称“鬼卒”,受本道已信,则号称“祭酒”,各领部众;领众多者为“治头大祭酒”。张鲁不置长吏,以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法,教民诚信不欺诈,令病人自首其过;对犯法者宽宥三次,如果再犯,然后才加惩处;若为小过,则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》,春夏两季万物生长之时禁止屠杀,又禁酗酒。他还创立义舍,置义米肉于内,免费供行路人量腹取食,并宣称,取得过多,将得罪鬼神而患病。

东汉末年,群雄蜂起,关中韩遂、马超起兵抗曹,不少人逃往相对安定的汉中地区,如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。

张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中,“民夷便乐之”。“流移寄在其地者,不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。五斗米道信徒入道,只需交五斗米。张鲁在汉中二十多年,信徒众多,成为汉末一支颇有实力的割据势力。

传播五斗米道

张鲁投降曹操后,大量徒众北迁,《三国志·张既传》载,张鲁降后,“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅。”张鲁及大批汉中教民北迁到三辅(长安、洛阳、邺城)之后,他们利用曹魏政权宽待张鲁家族之机,或明或暗地向社会下层和上层传播五斗米道。经历曹魏和西晋,至东晋时,五斗米道取得了很大的发展,使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

轶事典故

宁为曹公作奴,不为刘备上客

张鲁在逃亡巴中时。刘备接受黄权的意见,以黄权为护军,率部准备迎接,而阎圃劝张鲁北降曹操:“协助以成大事,应该附讬曹操;如果不这样,就西结刘备来归附。”张鲁愤怒地说道:“我宁愿为曹公的附属,也不为刘备的座上客!”于是投降曹操。

历史评价

  • 刘备:①鲁自守之贼,不足虑也。②张鲁虚伪,未必尽忠於操。
  • 孙权:米贼张鲁居王巴、汉,为曹操耳目,规图益州。
  • 《南郑城碑》:位尊上将,体及人臣,五子十室,荣并爵均,童年婴稚,抱拜王人,命婚帝族,或尚或嫔。
  • 陈寿:燕、绣、鲁舍群盗,列功臣,去危亡,保宗祀,则於彼为愈焉。
  • 裴松之:张鲁虽有善心,要为败而后降,今乃宠以万户,五子皆封侯,过矣。
  • 郝经:燕、绣以剧盗,鲁以妖贼,力屈而降,不鏖遗民,有足嘉者。
  • 王夫之:张鲁妖矣,而卒以免于死亡,非其德之堪也;听阎圃之谏,拒群下之请,不称汉宁王,卫身之智,足以保身,宜矣。呜呼!乱世之王公,轻于平世之守令;乱世之将相,贱于平世之尉丞;顾影而自笑,梦觉而自惊,人指之而嗤其项背,鬼瞰之而夺其精魂,然而汲汲焉上下相蒙以相尊,愚矣哉!陈婴、周市之所弗为,张鲁能弗为,张鲁之所不为,而吕光、杜伏威、刘豫、明玉珍汲汲焉相尊以益其骄,骈首就戮而悔之无及,以死亡易一日之虚尊,且自矜也,人之愚未有如是之甚者也。
  • 吕思勉:张鲁后来虽割据汉中,只是设立鬼卒等,闭关自守,实行其神权政治而已,于大局亦无甚关系。
  • 毛泽东:汉中有个张鲁,他搞过吃饭不要钱,凡是过路人,在饭铺吃饭吃肉都不要钱。他搞了三十年,人们都高兴那个制度,这有种社会主义的作风,我们的社会主义由来已久了。
  • 《剑桥中国秦汉史》:张鲁的目的不是要取代帝国的权力制度,而是要改良它。他设法当了这个庞大的政治和宗教会社的头目,直到公元215年他与曹操合流才使运动草草收场,他被曹操加官进爵,并且与曹氏联了姻。

人际关系

先祖

  • 张良,字子房,西汉著名谋臣,封留侯,卒谥文成。

祖辈

  • 祖父:张陵,字辅汉,又名张道陵,五斗米道的祖师,正一真人。
  • 祖母:雍氏,一云孙氏,名不详,张道陵之妻,同隐龙虎山修道,章帝元和二年俱到蜀居阳平化。

父母

父亲:张衡,字灵真,五斗米道嗣师。

母亲:卢氏(张鲁母、卢夫人),名不详,因张鲁不听刘璋之命而与子张徵一起被刘璋所杀。

姑辈

  • 张文姬,张道陵长女,张衡、张权之姐,适陈郡袁公之子家豪,好道,久之白日抱五儿升天。
  • 张文光。张道陵次女,为陵王妃,以得封犯父讳,不食数月,白日升天。一云入门三日,於殿上白日升天。
  • 张贤,一云名贤姬,张道陵第三女,为燕王妃,好道,集真人之法,久之白日升天。
  • 张芝,一云名芳芝,张道陵第四女,适魏公第二子,夫故犯父讳,遂郁郁不乐於家,白日飞升。

平辈

  • 张卫,字公则,张鲁之弟、张愧之兄,随张鲁降曹后为昭义将军。
  • 张玉兰,张衡之女,现存的龙虎山正一观景区中的仙都睡美景观,传说就是她的化身。
  • 张愧,字公仁,一作张傀。张鲁、张卫之弟,随张鲁一起投降曹操,任南郡太守。
  • 张徵,张鲁之弟,因张鲁不听刘璋之命而与母亲卢氏一起被刘璋所杀。其名仅见于《张氏全谱》。

子女

儿子

张鲁有几子各有说法,最多的是裴启《语林》中所言十子,而《正一法文天师教戒科经》所载的《大道家令戒》则为七子,其中有五子被封侯。赵道一所撰《历世真仙体道通鉴》中则有明载七子之名。三国志中则只言张鲁投降时已有五子。

  • 张富,字元微 ,长子,辟丞相掾给事,黄门侍郎,历汉中太守,封昌亭侯。久之,得道,尸解而去。《历世真仙体道通鉴》中作张滋。
  • 张广,字嗣宗,《太平御览》引《魏志》所载为次子,《张氏全谱》作张旅历。
  • 张永,字龄宗,三子(一云为次子),或与张广为同一人。历任奉车都尉、议郎,封楼亭侯,得道尸解。《事林广记》、《张氏全谱》中作张永历。
  • 张盛,字元宗,四子(一云为第三子),魏初至鄱阳入龙虎山传扬道教,四方学道者日众。道教历代天师均在江西龙虎山传教即自张盛始。《事林广记》、《张氏全谱》中作张盛历。
  • 张溢,字立宗,五子(一云第四子),仕历牙门将军、驸马都尉、讨寇将军及汉中、南郑太守,分阆中侯。久之,得道尸解,《事林广记》、《张氏全谱》作张溢历。
  • 张巨,字儒宗,六子(一云第五子),仕历侍御史、安南正参、义阳太守。久之,得道尸解,《事林广记》、《张氏全谱》作张巨历。
  • 张梦得,字文宗,七子,历谏议大夫、宗正,得道尸解。

其他三子,名不详。

女儿

  • 张琪瑛,张鲁之女,后来嫁给曹操之子曹宇。一说因眷恋马超,未嫁入曹家,于汉中一带继续传承父亲的遗志,通称为张鲁女,现存有张鲁女墓。

另有九女,未详。

孙辈

张昭成,字道融,张盛之长子也。学道不懈,每端坐室中,出神数百里外,能驯虎豹,年一百十九岁卒,而尸温温如生。既葬,冢上生菌数千。一日,居人见鹤穿墓而出,有彩云盛之。后开墓视之,唯冠履在焉(一云:晋初得道,至成帝咸康年中仙去)。

人物争议

老子想尔注》是老子《道德经》的注释本,道教早期教派五斗米道的经典。关于作者,历来有不同说法,一说是张陵著,另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。

一说是张陵著,如唐玄宗御制的《道德真经疏外传》、五代道士杜光庭《道德真经广圣义》以及中唐僧人法琳《辨正论》等,都认为张陵曾注《道德经》,是《想尔注》的作者,所世道书多沿此说。另一说认为该书作者是张陵之孙张鲁。如陆德明《经典释文·序录》中认为《想尔注》作者可能是张鲁,也可能是汉末荆州牧刘表,不能确定。而明代《正统道藏》中《传授经戒仪注诀》明确认为,《想尔注》是张鲁托名想尔而作的。元代列大彬《茅山志》卷九《道山册》引用陶弘景《登真隐诀》,说明的有关张鲁所注的五千文本的具体情况,正好与今敦煌《想尔注》残卷情形完全相合,由此可证,《想尔注》确是张鲁所著。

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